“養(yǎng)生”是當今話題榜上居高不下的熱門詞，是讓無數(shù)現(xiàn)代人們趨之若鶩的健康生活方式，是人們對健康、對長壽的追求途徑。近年來，隨著人們生活水平的提高，養(yǎng)生儼然已經(jīng)成為了新的時代潮流。

然而不知您是否這種感覺？

身邊很多堅持“養(yǎng)生”的人，或者把“養(yǎng)生”掛在嘴邊的人，有時候并不見得身體比普通人健康，反而比普通人有更多的問題：

常常保溫杯泡枸杞的人，如果脾氣不好，那他依舊會著急上火；

常常說著早睡早起的人，如果心情郁結(jié)，那他依舊會精神恍惚；

常常不吃垃圾食品的人，如果長期焦慮，那他依舊會內(nèi)分泌紊亂……

情緒不好時，很多養(yǎng)生都是徒勞的。

情緒不好，用再多的護膚品都留不住年輕的容顏；情緒不好，用再好的保健品都保持不了精神的年輕。

中醫(yī)講心主神志，心藏神，在五臟六腑中屬于君主之官，既能維持氣血運行的通暢,又主宰著人的精神活動,是保持身心健康的關(guān)鍵所在。中醫(yī)養(yǎng)生的最高境界是養(yǎng)心�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》云：“心者，君主之官也，神明出焉”、“心藏神”、“心者，五臟六腑之大主”、“得神者昌，失神者亡”。

國醫(yī)大師王琦曾說：人們所追求的健康應(yīng)該是身體上、心理上、社會上和道德上的和諧狀態(tài)，養(yǎng)生以養(yǎng)心為要，養(yǎng)心才能達到心身的和諧，個體與社會的和諧。他認為養(yǎng)心有“五要”：一要平常心、二要仁心、三要寬心、四要靜心、五要開心。生理養(yǎng)生與心理養(yǎng)生結(jié)合，才能相得益彰。

所以最好的養(yǎng)生，從來不單是用外物來調(diào)節(jié)身體，而是持續(xù)的保持良好的情緒，有一個健康的心態(tài)。

我們看看古代醫(yī)家如何養(yǎng)心：

01

心有所愛，不用深愛，心有所憎，不用深憎，并皆損性傷神。（《急千金要方》）

解讀：孫思邈認為，修心之法，貴在靜怡中和，切忌過度和猛烈。有深愛的事物，切忌過分投入，心有很厭惡的事物，也不要厭惡久恨，這樣有損心性和心神。

02

養(yǎng)心莫善于寡欲。欲不可縱，欲縱成災(zāi)；樂不可極，樂極生衰。（《養(yǎng)生四要》）

解讀：清心寡欲才是養(yǎng)生之道，凡事適度。過度追求享樂，則會讓機體很快衰退。

03

志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。（《素問·上古天真論》）

解讀：心志閑適而少有欲望，心里安定沒有恐懼，形體疲憊但不倦怠，因此真氣調(diào)順，各人隨其所欲，愿望就都可能達成了。

04

物來順應(yīng)，事過心寧，可以延年。（《壽世保元》）

解讀：對于現(xiàn)實事物要順其自然，事情過后就不要耿耿于懷，做到內(nèi)心寧靜，這樣才可以延年益壽。

05

安則物之感我者輕，和則我之應(yīng)物者順，外輕內(nèi)順，而生理備矣。（《蘇沈良方》）

解讀：內(nèi)心安定，外界對自己的影響力就大大減輕；心平氣和，自然就能從容應(yīng)對外物的各種變化。

06

人借氣以充其身，故平日在乎善養(yǎng)，所忌最是怒。（《老老恒言》）

解讀：養(yǎng)生貴在養(yǎng)氣，人的七情失常最易引起氣的運行失常，尤其最忌諱的就是發(fā)怒，怒氣最傷身。

07

多思則神殆，多念則志散，多欲則損智，多事則形疲。（《養(yǎng)生要集》）

解讀：想多了就會消耗過多的心神，念頭多了就會心志發(fā)散而不聚焦，欲望多了就會干擾清醒有損智慧，事情多了就會感到身體疲勞。

不要人云亦云的去焦慮地找養(yǎng)生良方，不要盲目的去追求形式上的養(yǎng)生，用實際行動，養(yǎng)好你的情緒，只要你愿意，這世間所有的美好都與你環(huán)環(huán)相扣。